自從魏晨斬殺了天命之子項(xiàng)羽，在接收了諸子百家之后，諸子百家徹底倒向魏晨之后，無(wú)論向魏晨展示誠(chéng)意，便像魏晨進(jìn)獻(xiàn)很多東西，而魏晨也在諸子百家當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了，很多在后世可能并不稀奇，但是在這個(gè)時(shí)代絕對(duì)是不可思議的東西，亦如半自動(dòng)化的收割與耕地機(jī)關(guān)機(jī)器！
要知道當(dāng)魏晨看到，由諸子百家之一的墨家，竟然掏出了，雖說(shuō)樣子與后世有很大不同，但確實(shí)是貨真價(jià)實(shí)的耕地與收割農(nóng)作物的機(jī)器的時(shí)候，下巴都差點(diǎn)下掉了。
畢竟要知道在這個(gè)時(shí)期，這可是一個(gè)連耕牛與耕犁都沒(méi)有，所謂的耕地，一些貧窮的人家都是要依靠手去刨地進(jìn)行耕種的，而也正是因?yàn)檫@樣，要不然這個(gè)世界的世家貴族們，也不會(huì)稱(chēng)呼底層的老百姓，為在地里刨食的泥腿子了，因?yàn)槟遣⒎鞘且环N藐視，而僅僅只是闡述了一種事實(shí)而已。
在這樣的一個(gè)時(shí)代，只有一些富有的人家，才能擁有用青銅或者是石頭、骨頭之類(lèi)，做成的鋤頭，這樣農(nóng)耕工具。
但是在這個(gè)世界，魏晨卻看到了，只有后世才有的收割與耕地機(jī)，這差點(diǎn)讓魏晨深深的懷疑，這個(gè)世界是不是除了自己之外，還有別的什么“穿越者”吧！
不過(guò)后來(lái)魏晨這才發(fā)現(xiàn)，是自己想多了，在這個(gè)世界，暫時(shí)并沒(méi)有除卻自己之外的任何“穿越者”，那臺(tái)由墨家進(jìn)獻(xiàn)而來(lái)的耕地收割機(jī)，確實(shí)是由他們墨家歷經(jīng)幾百年，數(shù)代人發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的，不過(guò)也對(duì)正所謂一竅通，百竅通，大道至簡(jiǎn)，只要掌握了其機(jī)械運(yùn)動(dòng)學(xué)的原理，木頭與青銅鐵器動(dòng)起來(lái)，其實(shí)并不難。
畢竟這可是，連飛天木鳥(niǎo)都能夠造出來(lái)的公輸墨家??！雖說(shuō)飛天木鳥(niǎo)和耕地收割機(jī)，一個(gè)是在天上，一個(gè)是在地上，完全是兩種東西，但是其運(yùn)行原理相差無(wú)幾，甚至飛天木鳥(niǎo)的運(yùn)行原理，還要比耕地收割機(jī)還要復(fù)雜一些，畢竟想要飛天你，就還必須要掌握空氣的流動(dòng)原理才行。
而在這個(gè)時(shí)代，這種耕地收割機(jī)，這種放在后世被廣泛應(yīng)用都東西，之所以在這個(gè)時(shí)代寂寂無(wú)名，被淹沒(méi)遺失歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中，甚至只留下一些，不知道真假的只言片語(yǔ)的原因，僅僅只是因?yàn)樯a(chǎn)力跟不上而已。
華夏一族自古以來(lái)，就是一個(gè)相當(dāng)于注重實(shí)用價(jià)值與現(xiàn)實(shí)的種族，有用、好處的東西，便延續(xù)傳承下去，沒(méi)有用的東西便舍棄掉，在這個(gè)時(shí)代，想要制造出一臺(tái)合格的，能夠供人所使用的機(jī)關(guān)機(jī)器，能夠使用的材料唯有木材與鐵器，亦或者加入了特殊的礦物質(zhì)，其材質(zhì)變得堅(jiān)韌，而不再似原來(lái)的那般堅(jiān)硬卻脆弱易折的青銅而已，而想要打造一臺(tái)耕地收割機(jī)用木頭肯定是不行的，那就必須要使用鐵器與加入特殊礦物質(zhì)的青銅，而打造一臺(tái)耕地收割機(jī)，需要多少的青銅與鐵器？用那功夫還不如用相同數(shù)量的材料，多做一些鋤頭與耕犁呢！
畢竟縱使是這個(gè)時(shí)代再是逆天，也不可能出現(xiàn)，蒸汽機(jī)與內(nèi)燃機(jī)這種超乎與常理的東西，想要開(kāi)動(dòng)機(jī)器與機(jī)關(guān)，還需要用手去推，用腳去蹬，讓精通機(jī)關(guān)術(shù)的大師去操縱，讓擅長(zhǎng)制造各種機(jī)關(guān)零件的匠人去，花上數(shù)給月的時(shí)間，去精雕細(xì)琢制造，讓機(jī)關(guān)動(dòng)起來(lái)的零件，可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)馁M(fèi)時(shí)又費(fèi)力。
在這個(gè)時(shí)代有很多放在后世都是十分精巧，而被廣泛應(yīng)有都東西，但他們都因?yàn)楦鞣N各種各樣的原因，遺失在了歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中。
原本無(wú)論是生長(zhǎng)周期快，產(chǎn)量收獲大的農(nóng)作物，亦或者是給土地施肥，以至于土地不至于變得肥力匱乏的化肥，收割耕種的機(jī)器，魏晨都是打算憑借自己，對(duì)于后世的種種記憶照搬過(guò)來(lái)的。
但是后來(lái)這個(gè)這個(gè)世界待久了，更加深刻了解到了這個(gè)世界之后，魏晨便發(fā)現(xiàn)完全沒(méi)有這個(gè)必要，我們的先祖真的很偉大，至少比我們所能夠想象的還要偉大，，他們?cè)缭诤茉缫郧?，就已?jīng)將一切都安排好了，我們只需要一直向前就好了，那些先祖?zhèn)冞z留下來(lái)的遺產(chǎn)，會(huì)自然而然的幫助我們，解決后顧之憂。
在這個(gè)時(shí)代的人們，被我們的先祖?zhèn)儯珳?zhǔn)而清晰被分割成兩部分，一部分是掌握著大量知識(shí)與書(shū)籍，擁有眾多土地和財(cái)產(chǎn)，縱使是國(guó)家滅亡了，但也也依舊能夠存在的貴族世家，一部分是每日辛辛苦苦，日出而做，日落而息，在土地泥巴里用手刨食，稍微一場(chǎng)天災(zāi)人禍，便會(huì)家破人亡的普通農(nóng)耕百姓。
在這個(gè)時(shí)代普通的農(nóng)耕家庭，別說(shuō)看不起書(shū)籍，就算是家族有書(shū)籍，也沒(méi)時(shí)間去閱讀學(xué)習(xí)。
畢竟在這個(gè)時(shí)代的農(nóng)耕家庭當(dāng)中，每日必須要精心照料田地里的各種農(nóng)作物，如果不去做就沒(méi)有東西吃。
所以縱使是農(nóng)耕的家庭當(dāng)中，機(jī)緣巧合之下，偶然獲得一本或者一卷書(shū)籍，大部分人都會(huì)將其買(mǎi)給世家貴族，以換取金錢(qián)，唯有少部分有遠(yuǎn)見(jiàn)的農(nóng)耕家庭會(huì)將其珍藏起來(lái)，但縱使是這樣，在遇到饑荒時(shí)節(jié)的時(shí)候，也還是會(huì)不得不屈從于現(xiàn)實(shí)，將其變賣(mài)給世家貴族們。
而那些位于階級(jí)的上層，衣食無(wú)憂的世家貴族們，在吃飽喝足之后，自然會(huì)閑著無(wú)聊去專(zhuān)研與研究先賢們所遺留下來(lái)的書(shū)籍，然后再根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，凝聚出自己智慧結(jié)晶，做出各種發(fā)明創(chuàng)造，以及有趣的嘗試，譜寫(xiě)出屬于自己的書(shū)籍，以傳遞給后人。
畢竟這個(gè)時(shí)代的世家貴族，都屬于那種子承父業(yè)，弟承兄業(yè)，不達(dá)目標(biāo)誓不罷休，腦子一根筋的類(lèi)型，就同人愚公移山當(dāng)中的愚公一樣，縱使是再困難的艱難險(xiǎn)阻，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，總用攻克的那一天。
我們的先祖，在很早以前便已經(jīng)預(yù)料到了，那些在地里用手刨食的農(nóng)耕家庭，根本就沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有那個(gè)精力去研究知識(shí)與文化，去發(fā)明創(chuàng)造各種東西，去研究天地自然，于是便將這個(gè)“人”，劃分為了兩種類(lèi)型，一種是在地里刨食的，供養(yǎng)后者的農(nóng)民，一種是發(fā)明創(chuàng)造，研究天地自然的世家貴族。
世家貴族與農(nóng)耕家庭，并沒(méi)有什么高低上下之分，僅僅只是因?yàn)楸舜酥g的分工不同而已，只不過(guò)隨著時(shí)間的流逝，有些世家貴族腐朽了，忘記了自己要帶領(lǐng)，人類(lèi)向前進(jìn)步的職責(zé)，徹徹底底的成為趴在那些農(nóng)耕家庭身上，敲骨吸髓，爭(zhēng)權(quán)奪利的寄生蟲(chóng)。
主觀
我們?nèi)A夏一族的先祖真的很偉大，偉岸到我們難以想象的地步，偉大到為我們安排與準(zhǔn)備好了，我們可能會(huì)需要一切，所所剩下的，我們只需要一直往前沖鋒就好，沖破這狹小的陸地，到達(dá)大海的另一邊，沖破在其冥冥當(dāng)中拉拽著世間萬(wàn)物的地心引力，直達(dá)那蒼穹之上的無(wú)盡浩瀚星空，可是兩千年過(guò)去了，我們?nèi)耘f停留在在一塊，先祖?zhèn)兇蛳聛?lái)的土地上，理所當(dāng)然的享受著先祖?zhèn)兊酿佡?zèng)，不但沒(méi)有抵達(dá)無(wú)垠的星空，甚至是連大陸與大海的另一邊都沒(méi)有抵達(dá)，我們這些后輩子孫還真是“不孝”?。?/p>