第五十八章 紅粉骷髏，白骨皮肉

　　剛才當(dāng)先進(jìn)來(lái)的四旬中年姓裴名耀卿，字煥之，絳州稷山人，出身于河?xùn)|裴氏，是個(gè)跟初唐四杰中的王勃楊炯一樣從神童科考試中起家的大牛，現(xiàn)任濟(jì)州刺史。

　　在楊崇義不吝溢美之詞的介紹中，柳輕候知道這裴耀卿在剛剛過(guò)去的封禪大典中可謂是露了一把好臉。他的光輝事跡是早在李三郎決意封禪之初就上表朝廷，說(shuō)封禪千古盛事，但如若擾民就不算圓滿成功。

　　從洛陽(yáng)到泰山封禪沿途需經(jīng)十二個(gè)州，濟(jì)州可謂是其中最為貧瘠的州之一，要以濟(jì)州之地薄民貧支應(yīng)皇帝封禪的浩蕩隊(duì)伍，不知道裴耀卿自己是怎么想的，反正朝中上下，包括楊崇義都為之捏著一把汗。

　　但結(jié)果卻是裴耀卿愣是以瘠薄的力量把接駕的事給辦下來(lái)了，而且辦的漂亮的不得了，不僅讓皇帝非常滿意，地方百姓也并不覺(jué)擾民，算是以實(shí)際行動(dòng)兌現(xiàn)了他此前奏章中所言。

　　東封結(jié)束，李三郎在宋州賜宴接駕和隨駕官員，當(dāng)場(chǎng)盛贊了三位地方官，濟(jì)州裴耀卿勇奪魁首。而后，李三郎更是將他之前上的那份奏章挑出來(lái)隨身攜帶，常置案頭，以此警醒自己要愛(ài)護(hù)百姓。

　　這一下子可就了不得了，裴耀卿生生成了天子御口親許的能員典范，刺史第一。圣駕還沒(méi)回京，按律不得擅離轄地的裴刺史就得到了政事堂的招呼讓他一起進(jìn)京敘職，傻子都知道這是要升官大用的節(jié)奏了。

　　封禪是千古盛事，乃朝廷最高禮儀大典。按例每次封禪后必定會(huì)有大赦天下及大賞群臣的戲碼，現(xiàn)在怎么賞政事堂的章程還沒(méi)有出來(lái)，但裴耀卿無(wú)疑會(huì)在封賞的蛋糕上肥肥的咬上一大口。

　　柳輕候聽(tīng)完介紹，心中也就對(duì)裴耀卿有了個(gè)基本定義，這就是當(dāng)今的政治明星啊。

　　介紹裴耀卿是濃墨重彩，到第二個(gè)進(jìn)來(lái)的楊慎矜這里就簡(jiǎn)單多了，柳輕候當(dāng)然不會(huì)以為這是楊崇義輕慢，反倒能看出來(lái)兩人的關(guān)系當(dāng)是不差，至少要遠(yuǎn)比裴耀卿親近多了。

　　隨之，心里小小的又有了個(gè)疑問(wèn)。此前楊達(dá)在說(shuō)明今日的宴請(qǐng)情況時(shí)并沒(méi)有提到裴耀卿會(huì)來(lái)，那這位政治明星的到來(lái)又究竟是怎么回事？

　　心里正在不解琢磨時(shí)，就聽(tīng)楊崇義介紹到了楊達(dá)，柳輕候當(dāng)即調(diào)整坐姿，跪坐的更端正些等著介紹到自己。

　　原想著楊崇義介紹之后，裴耀卿和楊慎矜會(huì)像對(duì)楊達(dá)那樣點(diǎn)點(diǎn)頭而已，畢竟自己是在座中最不起眼的，但讓他沒(méi)想到的是兩人對(duì)視一眼后明顯對(duì)他來(lái)了興趣。

　　正舉樽欲飲的楊慎矜聽(tīng)到他的法號(hào)后將手中酒樽放回了案上，“和尚入青樓倒是真新鮮，此間遍地紅粉，小和尚你就不怕？”

　　我靠，不是哥不低調(diào)，只怪哥這造型太拉風(fēng)啊。

　　介紹和見(jiàn)禮已經(jīng)完畢，素不習(xí)慣跪坐的柳輕候只覺(jué)小腿跪壓在地上實(shí)在難受，索性身子一歪轉(zhuǎn)為更輕松隨意的趺坐，口中回道：“紅粉在哪里？”

　　楊慎矜伸手一指剛剛進(jìn)來(lái)的花尋芳等歌伎，“如此絕色紅顏當(dāng)面，小和尚莫非是目盲？”

　　楊慎矜問(wèn)完才發(fā)覺(jué)王縉楊崇義臉上笑的有些不對(duì)，“楊行首怎么了？”

　　楊崇義擺手道：“無(wú)事，監(jiān)察問(wèn)得好，花小娘子果然是絕色”

　　花尋芳福身一禮謝過(guò)楊慎矜及楊崇義對(duì)她顏色的贊譽(yù)后，也將水汪汪的大眼睛盯住了柳輕候。經(jīng)過(guò)年前的那次比賽后她對(duì)這個(gè)小和尚可是有興趣的很。

　　柳輕候可不真?zhèn)€是沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的唐朝小和尚，后世的電視里多大的人物看不到？更別說(shuō)還經(jīng)過(guò)穿越的歷練，再加上穿越客的心態(tài)，這時(shí)代指望他怯場(chǎng)那是不可能了。

　　所以盡管是在富麗堂皇的屋里，又是在豪商、貴官及名伎的眾目睽睽之下，柳輕候依舊自在適意，氣度安閑。

　　“《金剛經(jīng)》有云：‘紅粉骷髏，白骨皮肉’，貴官眼中之絕世紅粉在小僧眼中不過(guò)是白骨骷髏。若要再進(jìn)一步，《金剛經(jīng)》有偈曰：‘一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如霧露閃電’，終不過(guò)是色不異空，空不異色，紅粉既成空幻，則空幻又有何可懼，貴官著相了！”

　　“咦！”楊慎矜安坐的身子猛然一挺，“你是在譏我俗？”

　　柳輕候眼神不動(dòng)聲色的瞟過(guò)楊崇義的臉，而后絲毫不為楊慎矜的作勢(shì)所動(dòng)，臉上甚至還淡淡一笑，“既已夢(mèng)幻泡影，色空不異，又何來(lái)雅俗之分，貴官又何必執(zhí)著于雅俗之辨？阿彌陀佛，執(zhí)心為魔??！”

　　楊慎矜挺直的身子坐回去的同時(shí)，口中笑出聲來(lái)，“能說(shuō)出這番話，雖是和尚，青樓也來(lái)得了”

　　柳輕候聞此贊語(yǔ)雙手合十為謝時(shí)卻收到花尋芳惡狠狠的一瞪，不過(guò)絕色就是絕色，就連瞪人都瞪的那么漂亮。

　　就在這時(shí)，剛才一直沒(méi)開(kāi)口的裴耀卿注目過(guò)來(lái)，“小和尚好機(jī)鋒，仆曾聞佛經(jīng)中有言：‘須彌納芥子，芥子納須彌’，可真？”

　　裴耀卿一開(kāi)口，剛才楊慎矜說(shuō)話時(shí)一直比較輕松的楊崇義明顯緊張了些。王縉亦是如此，抬頭看過(guò)來(lái)時(shí)連點(diǎn)了好幾個(gè)眼色，意思很明顯是著他用心作答。

　　柳輕候向裴耀卿點(diǎn)點(diǎn)頭。須彌納芥子和芥子納須彌都是出自佛經(jīng)，還是佛經(jīng)中的名言。

　　王縉見(jiàn)楊崇義不解，給柳輕候示意過(guò)后就接過(guò)話頭代裴耀卿和柳輕候稍稍解釋了一番他們對(duì)話的背景。

　　佛教認(rèn)為世界的中心有山，名須彌，又譯為妙高山。據(jù)說(shuō)此山是由金、銀、琉璃、水晶四寶所成，因而稱妙；又此山非常高大，高闊皆八萬(wàn)四千由旬，由旬乃天竺計(jì)長(zhǎng)單位，一由旬就是四十里，因而稱高。

　　而所謂芥子乃芥菜之籽實(shí)，可謂小的不能再小。須彌納芥子的意思就是將小小的芥子納進(jìn)廣大的須彌山；而芥子納須彌則是將無(wú)比高廣的須彌山收納于小小的芥子之中，佛教常用這兩種物質(zhì)來(lái)比喻佛法能容納天地萬(wàn)物的廣大與微妙。

　　裴耀卿見(jiàn)柳輕候點(diǎn)頭，等王縉代為解釋完畢后，遂又追著問(wèn)了一句，“佛經(jīng)說(shuō)須彌納芥子，這話某家是信的，以須彌山之大收一個(gè)小小的芥子又有何難？倒是那芥子納須彌恐是胡言妄語(yǔ)吧？”

　　佛家五大根本戒之一就是戒妄語(yǔ)，這話必須懟回去啊，“貴官言重了，佛祖從不妄言”

　　“噢？小和尚既說(shuō)佛祖不妄言，那你可就得說(shuō)清楚這須彌納芥子到底是怎么個(gè)納法了”

　　裴耀卿此言一出，柳輕候心里真跟日了狗一樣，千萬(wàn)頭草泥馬呼嘯而過(guò)。比喻啊，那是比喻啊哥，你個(gè)神童科出身的人能不懂這個(gè)？非要把打比方的話給坐實(shí)了說(shuō)，還要人給你解釋怎么操作，這尼瑪不是刻意刁難嘛，這要怎么操作？

　　別說(shuō)把一座山裝進(jìn)一粒芝麻了，就是把個(gè)杯子裝進(jìn)去那也得佛祖顯靈才行，它違反質(zhì)量守恒，它反自然哪。不是臣妾矯情，而是臣妾實(shí)在做不到。

　　不僅是臣妾做不到，他只要是個(gè)人誰(shuí)都做不到。

　　柳輕候腦子里的單核CPU再度陷入狂轉(zhuǎn)狀態(tài)的同時(shí)，屋里人的神情也隨之變化。

　　楊慎矜是輕松好奇，楊崇義及楊達(dá)則神情僵僵的，王縉眉頭微皺顯然已是在組織解圍的話語(yǔ)，至于那美女花尋芳雙眼閃光，盯著柳輕候的眼睛眨也不眨，好像是怕他跑了似的。