第四十五章 路在何方？

　　金黃色的龍珠漂浮在李地面前，隨著李地法力的注入漸漸顯出靈性，最后化作一道金黃色的流光，沒(méi)入李地的魂海，然后轟然爆開(kāi)，李地連忙沉下心神，仔細(xì)接收其中的傳承。

　　龍珠爆開(kāi)后有三樣?xùn)|西，一部分化為上萬(wàn)道龍氣，里面包裹著的，是神龍門(mén)從建立到如今，所有練氣修行的修行秘密與練氣功法，這，是神龍門(mén)數(shù)百萬(wàn)年來(lái)積累出的根基。這些傳承四散而出，與李地魂海中法相相合的就飛向法相，但不合的就要四散消失，卻被反應(yīng)過(guò)來(lái)的大直微微一振，全部留了下來(lái)。第二部分則是專屬于神龍門(mén)的神龍真?zhèn)?，即神龍筑基期修行的真龍之路，最后一部分是前輩神龍們走成的真龍之路的一些介紹，龐雜而淺薄，看起來(lái)只能算個(gè)參考。自此，李地得到了神龍門(mén)真正的傳承！

　　傳承的信息十分龐雜，需要李地慢慢梳理。但好在有大直幫忙，李地很快就將之梳理清晰，各自歸類記憶了下來(lái)。他神奇的發(fā)現(xiàn)，傳承中需要自己現(xiàn)在就知道的其實(shí)并不多。

　　傳承中八成是之前自己已經(jīng)接觸過(guò)一次的東西，龍門(mén)萬(wàn)法。不同的是，現(xiàn)在的龍門(mén)萬(wàn)法每一法都是真實(shí)不虛的修行功法，而不是內(nèi)門(mén)傳法時(shí)的虛影，李地現(xiàn)在，已經(jīng)有了上萬(wàn)練氣功法數(shù)百萬(wàn)的入門(mén)功法。這些功法都是可以隨意傳播的，這也就意味著，李地可以憑借這些功法，建立一個(gè)龐大的勢(shì)力。當(dāng)然，是一個(gè)只能修行到練氣圓滿的勢(shì)力。

　　神龍門(mén)的第二部分傳承是真龍之路，里面講解的是先祖?zhèn)內(nèi)绾我徊讲娇偨Y(jié)出的真龍形象，并以之為宗旨，分離出神龍修行之道。里面信息雖然不多，但艱深難懂，需要李地慢慢理解感悟。

　　最后一部分是一些已經(jīng)修成神龍的前輩的一些經(jīng)驗(yàn)，信息龐雜，講解深入淺出，很容易理解，但李地看了幾個(gè)介紹后，發(fā)現(xiàn)這些只是給自己一些靈感或者參照，想直接照搬自己修行恐怕是不成。

　　由于傳承的信息浩如煙海，李地神魂不夠強(qiáng)大，只能慢慢消化梳理。那些練氣功法和入門(mén)功法暫且不看，以后有的是機(jī)會(huì)，反正已經(jīng)記入魂海，不著急。主要梳理的，就是那真龍之路，畢竟，這關(guān)系到李地今后的修行，十分關(guān)鍵。

　　真龍之路主要分為三部分內(nèi)容，其一，練氣凝結(jié)龍珠。其二，采氣煉出龍形。其三，聚龍魂凝云府。龍珠凝就需要練氣圓滿，以練氣所得的法相作為基礎(chǔ)進(jìn)行修行，修行后可以緩慢的產(chǎn)生龍氣，一點(diǎn)點(diǎn)的用龍氣包裹住自己的法相法寶，之后自己的法相法寶會(huì)慢慢被龍氣包裹成珠狀，這就是龍珠。

　　龍珠的修行不像煉制法寶，由于龍珠由龍氣組成，初時(shí)沒(méi)有實(shí)體，隨著修行的進(jìn)步，這龍氣會(huì)不斷的增多，修為精深后，會(huì)將修行者直接包裹在龍氣組成的龍珠之內(nèi)，所以，龍珠，就是神龍門(mén)的真龍們的性命所在，既是最強(qiáng)之處，也是最弱之處。為了保護(hù)龍珠，神龍門(mén)修士會(huì)不斷在龍氣中印入自己的修行感悟，所會(huì)的神通各種知識(shí)，想法，念頭，功法等等，甚至，最后會(huì)凝出一個(gè)由修行者龍氣組成的世界。

　　采氣煉形，主要是講解如何用自己修行的主修靈氣，構(gòu)造龍軀的法訣。里面，有一套完整的語(yǔ)言文字，名字叫做龍語(yǔ)，文字叫做龍篆。神龍與天龍門(mén)本脈不同，神龍門(mén)并不會(huì)將自己的身體改造為龍軀，這樣可以保住自己人族的身份，且避免許多龍軀的弱點(diǎn)，例如淫邪，暴躁，殺性大漲等等，但若是論起攻伐殺戮之威能自然要弱小許多。

　　改造是會(huì)得到本命神通的，其威力比起神龍的神通，強(qiáng)了何止一線，還有強(qiáng)悍且神妙的真實(shí)龍軀錦上添花。所以，若是只是修行龍珠，神龍門(mén)與天龍弟子的戰(zhàn)斗力將猶如云泥之別，于是，就有了神通龍軀的出現(xiàn)，而筑基之時(shí)，就是采龍氣和與自己真龍之路相合的元?dú)?，煉出由龍氣和法力組成的神通龍軀。

　　龍魂云府，這部分講的是如何利用龍氣，改造自己的魂力，使自己成就龍魂的法門(mén)。龍魂雖然神妙，但十分脆弱，需要一個(gè)良好的環(huán)境才能顯出神通，于是就有了云氣這種特殊的神通。后來(lái)神龍與御龍兩門(mén)聯(lián)合創(chuàng)造出了云府修行的法門(mén)，于是，凝結(jié)云氣解放龍魂，就變成了凝結(jié)云府，釋放龍魂了。

　　里面的內(nèi)容主要是幾種利用龍氣制造云府的方法，還有一些云府的基本用法，也是這時(shí)，李地才知道為何四師兄云氣彌漫，而早就真龍之路走通的二師兄則如同真人了，云府，是可以隨著修行慢慢融入身周空間之中的，云氣會(huì)慢慢變淡，但影響范圍反而更大，王成性走到那里，周?chē)脑茪飧侥睦?，這是修行不到家的原因。

　　除此之外，還有一些教神龍弟子在凝結(jié)云府之后，怎么將自己的云府在神龍主峰外留下印記，如何與自己的龍宮相合，衍生出自己的大殿等等的神龍弟子應(yīng)當(dāng)知道的一些小法門(mén)。

　　那些已經(jīng)存在的真龍之路篇幅不小，但都只是一些遠(yuǎn)古已經(jīng)存在的真龍之路的介紹，從中李地看到了從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，慢慢出現(xiàn)的德，法兩條神龍之路修行流派一路發(fā)展壯大的影子。李地越看越迷糊，有些明明成就的是同一種真龍，但真龍之路卻完全不同，難道這真龍之路也講什么殊途同歸嗎？好在，在這這份傳承最后有四個(gè)字讓李地明悟過(guò)來(lái)“師法天地”！

　　李地明白了，每一個(gè)人的修行之路都不一樣。能夠完全照搬的，也只是練氣階段而已，以后的真龍之路，真的是要自己走?，F(xiàn)在，李地也知道了龍門(mén)萬(wàn)法存在的理由，那就是教會(huì)神龍弟子感悟自然的方法。

　　以李地自己修行的《神龍陰陽(yáng)爐》來(lái)說(shuō)，想要教會(huì)神龍弟子的，就是借助輔助手段，馴化存在于天地間的各種奇異的火焰，然后凝聚出自己的火焰，并煉出屬于自己的一門(mén)真火的方法。說(shuō)其為火系功法，是因?yàn)槠渥詈笾赶虻?，就是那一點(diǎn)三昧真火。

　　若是李地打算走火龍之路，就可以靠《神龍陰陽(yáng)爐》的法門(mén)，先煉出三昧真火，然后慢慢感悟，最后煉出三昧真火龍軀龍魂龍珠，由于那三昧真火是自己煉出，感悟時(shí)當(dāng)然得心應(yīng)手。

　　可李地不想走火龍之路，因?yàn)樗?，自己火系的天賦不強(qiáng)，或言之，自己身上的火系天賦，屬于另外一個(gè)李地。而且自己最大的優(yōu)勢(shì)就是那鴻蒙妙氣為自己演化出的《九六十二法》，自己最好走一條陰陽(yáng)均衡的真龍之路，這樣才不會(huì)浪費(fèi)自己的優(yōu)勢(shì)。

　　李地的陰陽(yáng)爐經(jīng)過(guò)火靈妖臨死的爆發(fā)煉化，加上李地大量陰陽(yáng)二氣的煉入，還有李地一些修行《九六十二法》的感悟的融入，現(xiàn)在也可以進(jìn)行感悟了?？尚扌小渡颀堦庩?yáng)爐》這么久，要是就這般將其放棄，李地是怎么也不愿意的，現(xiàn)在，他就是想找到一個(gè)兩全齊美的解決辦法。

　　“對(duì)，就按照這個(gè)思路，在龍門(mén)萬(wàn)法之中尋找一番，看看有沒(méi)有什么好辦法！”李地打定主意，休息了兩日，開(kāi)始一一梳理得傳的各種功法。

　　首先拋開(kāi)所有德龍之路的練氣功法，李地雖然還沒(méi)有定下真龍之路的具體走法，但至少明白了自己沒(méi)有從練氣期開(kāi)始修行自己的德行，走德龍之路，已經(jīng)晚了，所以，李地只好在法龍之路中尋找與自己情況相近的功法。

　　這時(shí)，有幾門(mén)功法引起了李地的注意。陰陽(yáng)均衡的練氣功法并不存在，但是卻存在水火均衡的練氣功法。這，至少給了李地修行真龍之路的一個(gè)方向性的參考。李地將之通讀熟悉，留做后用。

　　第二門(mén)，或者說(shuō)第二類，自然是火系真龍之路?；瘕堊鳛榉浅３Ｒ?jiàn)的屬性，自然走的人非常多，除去一些火德真龍類的功法，剩下的都可以當(dāng)作李地火系修行的參考，李地將之一一記下，但沒(méi)有過(guò)多在其身上浪費(fèi)時(shí)間，畢竟，自己還是要以陰陽(yáng)為主。

　　第三門(mén)功法，則讓李地找到了解決自己?jiǎn)栴}的方向?！都抟律窆Α?，這是一門(mén)出力不討好的功法，苦心修行，所得到的功法，卻很容易就能被其他人全盤(pán)接收。李地當(dāng)然不會(huì)主修這種功法，但，李地想到了自己的火靈分身。

　　自己想要純粹自己的修行之路，可自己對(duì)三昧真火的修行又割舍不下，為何不借用《嫁衣神功》中的一些手段，將自己身上的火系修行成果全部轉(zhuǎn)給火靈分身。

　　《嫁衣神功》轉(zhuǎn)移后，功法是無(wú)法繼續(xù)修行的，所以李地還要想辦法找到不斷提高火靈分身能力的辦法，這時(shí)，《法丹之道》這門(mén)練氣功法給了李地補(bǔ)全自己想法的最后一塊拼圖。

　　《法丹之道》當(dāng)然和李地修行的《神龍陰陽(yáng)爐》一樣，都只是輔助類的功法，甚至，它在三百年前，也只是一個(gè)入門(mén)的功法，還是一位前輩借鑒了中原皇朝劍修的理論，才將入門(mén)功法改成一門(mén)練氣功法。

　　法丹也是丹，是一步步煉出來(lái)的。只是與普通的丹藥不同的是，這法丹，并不需要靈藥?kù)`材，而是可以直接靠無(wú)處不在的元?dú)忪`氣煉出。最早，是由一位窮到找不到靈藥的神龍前輩所創(chuàng)，創(chuàng)造的目的，就是為了剩下些靈藥。

　　可后來(lái)，隨著功法的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)，將這法丹煉制之法加到自己的真龍之路中，可以純化自己的道路，于是，就這么被改做了功法。

　　至此，李地終于找到了適合自己的真龍之路?！渡颀堦庩?yáng)爐》的修行繼續(xù)進(jìn)行，火靈分身不斷恢復(fù)元?dú)?，壯大自己，為接收三昧真火做?zhǔn)備。

　　李地開(kāi)始修行《嫁衣神功》和《法丹之道》，一邊剝離自己修行火系功法的影響，一邊純化自己的陰陽(yáng)之道。待自己《神龍陰陽(yáng)爐》進(jìn)入第十層，就可以將三昧真火徹底剝離出去，交給火靈分身繼續(xù)修行。這一點(diǎn)上，火靈分身算是占了些便宜，嫁衣所得的功法，是無(wú)法繼續(xù)修行增強(qiáng)威力的，但是，火靈之身，天生就可以不斷分裂壯大，就算威力暫時(shí)無(wú)法加強(qiáng)，但卻可以壯大自己，多少也算避開(kāi)了一部分弊端。

　　其后，李地將以接受了三昧真火的火靈分身為丹引，在丹田依照《法丹之道》凝結(jié)內(nèi)丹，將自己體內(nèi)的雜質(zhì)全部煉化，轉(zhuǎn)為一顆法丹，由于這火靈分身也是自己，所以，連抹除火靈意識(shí)都免了，直接以法丹為體，分魂為靈，鑄就一個(gè)特異的法寶法丹。

　　法丹也是丹，修行出來(lái)就是交給別人使用的，但法丹之道中，有一種叫做“存身法丹”的特殊法丹祭煉之法，如同修行金丹之道一般，以一個(gè)真靈為丹引，在體內(nèi)凝出一個(gè)法丹，不同的是，金丹煉入的是全身的精元和魂靈，而這“存身法丹”煉入的，確實(shí)自己修行時(shí)從軀體中提煉出的廢物，而且，還可以將這廢物利用起來(lái)，最早這門(mén)法訣是煉丹師用來(lái)拔出自己體內(nèi)的丹毒的。

　　說(shuō)是廢物，但未必就不能是好東西，比如李地，他若是修行陰陽(yáng)之道，這個(gè)軀體中的火靈根，就會(huì)成為阻撓其修行的廢物，可對(duì)于火靈分身來(lái)說(shuō)，火靈根是大補(bǔ)啊。

　　李地思來(lái)想去，終于沒(méi)有再發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題，于是將自己的修行之法一一梳理，在腦海中整理出來(lái)一部《陰陽(yáng)法丹之路》的修行功法。

　　功法的主體當(dāng)然是得自傳承的真龍之路的要訣，但卻嵌入了不少《嫁衣神功》《法丹之道》《神龍陰陽(yáng)爐》中記載的技巧。雖然這樣簡(jiǎn)單的組合算不得什么本事，但是，也算是李地自己悟出的第一門(mén)功法了。

　　真龍之路，師法天地，這門(mén)功法只是個(gè)各階段修行技巧與處理的大集合，但如何到達(dá)這些階段，還需要李地一步步自己感悟陰陽(yáng)，創(chuàng)造屬于自己的真龍之路筑基功法。

　　“看來(lái)，這道的傳承確實(shí)已經(jīng)結(jié)束了，神龍門(mén)能教給自己的修行的東西，大概也就這些了。但是，術(shù)方面的傳承自己依舊奇缺，若是哪個(gè)真?zhèn)鞯茏右詾樽约阂呀?jīng)得了真?zhèn)?，就不再將神龍門(mén)放在眼中，自己蒙頭苦修，就算感悟到了自己的真龍之路，應(yīng)當(dāng)也會(huì)遇到很多意料之外的關(guān)鍵問(wèn)題，比如，如何產(chǎn)生龍氣！”