黃昏時(shí)分,紅日半沒天邊,人流幾乎消散殆盡,李曜一行這才返回了何家大宅。
此番敦煌街市游,安紅玉與魚巧巧兩大購物狂魔,你方唱罷我登場,把李曜教劉安遠(yuǎn)、咄地滿等人抬上的兩箱絲帛去了個(gè)干凈,反倒是李曜本人在外消磨了一整天,除了吃,還是吃,連一件像樣的東西都沒有買。
安紅玉為了幫襯兩位姨娘照顧其父,把所有的貼身婢女都留在了肅州,誰知這位安家小姐是個(gè)“馬大哈”,居然行了好幾百里才發(fā)現(xiàn)自己分文未帶,以致這一路都在蹭李曜的油水。
不過李曜對此卻毫不在乎,反正養(yǎng)一個(gè)是養(yǎng),養(yǎng)兩個(gè)也是養(yǎng),自她從何潘義口中得知有人曾用一顆品相普通的夜明珠在敦煌黑市上換得十匹西亞名駿波斯驄,就不覺出手闊綽起來,似乎有些不把錢當(dāng)回事了。
這不,安紅玉也沒忘記明真道長的好,殷勤地為李曜買了一套中原尚為罕見的薩珊聯(lián)珠立鳥紋錦胡裙,俗話說“一回生兩回熟”,李曜也曾穿過不止兩回裙裝,于是次日清晨起床之后,她被安紅玉、魚巧巧前赴后繼的一陣慫恿和推波助瀾,亦就心安理得穿上了。
這一日,敦煌城里未等天明便下起了大暴雨,直至臨近午時(shí)亦未停歇,滲水井和排水管道不堪其負(fù),街道上全然成了“水漫金山”的景象,就連那些平日里信奉“時(shí)間就是金錢”,恨不得一天十二個(gè)時(shí)辰都能數(shù)錢的商人也不得不暫時(shí)待在了家中。
當(dāng)李曜穿著一襲頗對粟特人審美口味的波斯長裙獨(dú)自出現(xiàn)在花廳時(shí),頓時(shí)引起了廳中五人的強(qiáng)烈反響。
原本正百無聊賴的何氏三兄弟的目光齊齊亮了起來,再加上他們突然露出一種詭異的狂熱表情,頓時(shí)看得李曜渾身不甚自在。
一見自家男人成了這副模樣,曹大娘臉色變了幾變,但隨后就恢復(fù)了和善的模樣,而那個(gè)昨日還自來熟的康六娘卻坐不住了,立刻起身離席,當(dāng)著主母曹大娘的面,一屁股坐在何潘義的大腿上,旋即長舒玉臂,環(huán)住何潘義的脖頸,嬌滴滴地在耳邊連喚兩聲:“阿郎?阿郎!”說著還故作示威般地睨了李曜一眼。
李曜忍不住一陣肉麻,差點(diǎn)雞皮疙瘩都掉了出來,待到坐定席位,趕緊擺出心地坦蕩、風(fēng)光霽月的姿態(tài),向何潘義問起了正事:“二郎,事情進(jìn)展得如何?”
何潘義回過神來,先是老臉一紅,隨即輕輕把懷中的康六娘往身邊的胡床上一擱,又正了正身形,這才應(yīng)道:“回道長,潘義的確尋到了幾個(gè)買家,只是他們財(cái)力不濟(jì),吃不下這批貨,若想把所有貨物一次性發(fā)賣給同一個(gè)買家,還需再多聯(lián)系聯(lián)系?!?p> 李曜眉頭登時(shí)蹙了起來,輕嘆道:“如此說來,這敦煌城里真正的大富之人也不多啊?!?p> 何潘義溫言道:“道長勿慮,潘義聽聞五日之后,沙州翟家將在大云寺舉行‘梵音會’,想來這時(shí)已有西域諸國的權(quán)貴和商旅抵達(dá)了敦煌,其中攜帶萬貫資財(cái)者定然大有人在?!?p> 李曜奇道:“這些西域人來觀看‘梵音會’的比賽,為何會帶大量資財(cái)呢?”
何潘義尚未回答,康六娘“噗嗤”地笑出了聲,她本來正為方才自己莫名吃味的行徑而感到羞怩,一聽到李曜如此天真的提問,覺得自己有必要掙個(gè)表現(xiàn),換回對方的好感,于是笑著搶話解釋道:“明真有所不知,這‘梵音會’選甚么樂魁、舞魁、歌魁,只是一個(gè)用來吸引人的噱頭,其真正的目的有二,一是做買賣,二是傳教,只有頭一天是進(jìn)行三魁比賽,而后的幾天,你若再過去逛的話,就會發(fā)現(xiàn)那大云寺的周圍,到處都是賣貨的帳篷和佛僧的講臺,正熱鬧著呢?!?p> 李曜心中了然,這不就是古代版的大型展銷會和交流會嘛!轉(zhuǎn)向何潘義問道:“二郎可還記得當(dāng)初貧道定下的時(shí)限么?”
何潘義頷首道:“潘義自然記得,道長曾說本月下旬之前離開敦煌,說起來這個(gè)日子便是后天?!?p> 李曜略一沉吟,說道:“貧道想看看那‘梵音會’的盛況,所以二郎可莫要著急出貨,好好選個(gè)買家,賣個(gè)好價(jià)吧。”
何潘禮插口問道:“道長,可你不是說這里會……甚么嗎?”
當(dāng)初策劃西行的時(shí)候,李曜曾說沙州可能會在晚夏時(shí)節(jié)發(fā)生叛亂,而且加上其后瓜州城發(fā)生的流血事件,已然令他深信不疑。
就為此事,他還對這場害人無法出門的大雨抱怨不已,生怕因此白白浪費(fèi)時(shí)間,以致誤了他們離開的日程。
若是那位賀若別駕又跑來沙州與敦煌的中原士族打了起來,大云寺所謂的“梵音會”哪還辦得下去?
他對此有些不能理解,故而才有此一問。
李曜當(dāng)然知道何三郎說的“甚么”是指什么,風(fēng)輕云淡地說道:“貧道現(xiàn)在改主意了,其他事情,我自會想法對付,你們只管發(fā)賣事宜便是?!?p> 說著,她又微微一笑,笑得意味深長:“既然我來了,又怎會坐視不理,袖手旁觀呢?”
……
……
正午時(shí)分,暴雨終于停了。
李曜徑自坐上一輛何潘義特意安排的豪華馬車匆匆離開何家大宅,準(zhǔn)備前往位于敦煌城南的張護(hù)家。
李曜這是去找人談要事,為了以防泄密,她連嘴巴不甚嚴(yán)密的魚巧巧都沒帶在身邊,所以對敦煌城中情形還算熟悉的何潘禮便充當(dāng)了一回車把式。
只聽他把那大鞭甩得噼啪炸響,馬車就像瞬間變成跑車似的,沖過了一片又一片水洼。
沙州法制寬松,庶民騎馬、搭乘馬車幾乎不受限制,即使何潘禮駕駛的馬車從一些小吏和巡城衛(wèi)卒當(dāng)面飛快地馳過,濺了他們一身水,一個(gè)個(gè)也只是指著車屁股,罵上一句了事。
因?yàn)榇笥陝偼?,街道上有很多積水,所以出行的人不多,何潘禮只用一炷香的工夫,便將李曜載到了張家的大門前。
李曜戴好冪籬,這才下得車來,撣了撣身上簇新的華麗胡裙,走向一個(gè)倚靠在門口的年輕人,問道:“你是這里的守門人?”
那人一見來者氣勢不凡,忙不迭地站起了身子,笑著欠身應(yīng)道:“小的正是,敢問這位娘子有何吩咐?”
李曜沉聲道:“勞煩你速速傳話進(jìn)去,就說有人前來給你家主人指條活路?!?
江淘
【佛教齋日】在佛教中,過午不食為“齋”,受持齋法不違為“持齋”。佛制持齋之目的,一是不讓僧人在進(jìn)食上占用過多時(shí)間,增加修道時(shí)辰;二是飽食不利于修定。而漢傳佛教提倡正午不食,乃是舍我培養(yǎng)慈悲心之舉。比如常見的“六齋日”,為農(nóng)歷每月初八、十四、十五、二十三日、月末最后兩日,本文所指的就是這種;另外還有一種“十齋日”,為每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四、月末最后三日。